1月24日（臘月初八釋迦牟尼佛成道日）下午四點(diǎn)，各界專(zhuān)家座談兗州興隆文化園傳授弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，前來(lái)參加講座的有著名戰(zhàn)地記者，詩(shī)人，作家，書(shū)畫(huà)家，獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演、制片人及跨界文化人的李玉謙先生、兗州區(qū)歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)武秀先生和兗州區(qū)歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馮憲開(kāi)先生。

專(zhuān)家座談興隆大講堂

  開(kāi)課前山東興隆文化園有限公司總經(jīng)理劉學(xué)恩先生（右一）致詞，以往的員工培訓(xùn)多以企業(yè)文化和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主，也是因?yàn)橛纱似鯔C(jī)邀請(qǐng)專(zhuān)家前來(lái)講座，舉辦“興隆文化大講堂”活動(dòng)。

《錢(qián)氏家訓(xùn)》與一個(gè)家族的興衰

  “趙錢(qián)孫李”這部編定于宋朝的《百家姓》，為何將“錢(qián)”姓列為僅次于“皇姓”的第二姓，地位如此顯赫？這一切歸功于錢(qián)氏家族的鼻祖——錢(qián)镠，自唐末以來(lái)開(kāi)枝散葉，人才輩出，時(shí)至今日人才更是呈“井噴”式爆發(fā)，這便要了解《錢(qián)氏家訓(xùn)》了。家訓(xùn)是一個(gè)家族發(fā)展的指路明燈，錢(qián)氏家族為國(guó)家作出的卓越貢獻(xiàn)便是在錢(qián)氏家訓(xùn)的影響下培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀人才。家庭環(huán)境可以影響后人，也可以培養(yǎng)后人，父母是孩子的第一任老師。

  傳統(tǒng)文化以“孝”為根本，“孝”便是聽(tīng)從父母的諄諄教誨。而一個(gè)家族的延續(xù)，是從后人的品德中所見(jiàn)，那是祖輩良好習(xí)俗的傳承，有因才有果，種善因得善果便是這個(gè)道理。

人家欲興，必由家規(guī)嚴(yán)整始；

人家欲敗，必由家規(guī)頹敗始；

欲子弟成人，須從自身做起，以身作則，能為兒女作榜樣始。造福布施天下人，天下人感恩惜福

兗州區(qū)歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、學(xué)者武秀先生

  《錢(qián)氏家訓(xùn)》寫(xiě)到“民為貴，社稷次之，免動(dòng)干戈，即所以愛(ài)民”，這與佛教中“普度眾生”是一樣的，釋迦牟尼佛經(jīng)過(guò)六年的苦行，于農(nóng)歷臘月初八在菩提樹(shù)下悟道成佛，也正是釋迦牟尼佛成道后，便有了佛道、佛法。

  中道，不住二邊。在佛教中常說(shuō)“不二法門(mén)”，指平等而無(wú)差異，沒(méi)有分別和歧視。在佛教中，沒(méi)有愛(ài)憎，沒(méi)有凈穢，沒(méi)有是非、沒(méi)有對(duì)錯(cuò)、沒(méi)有善惡，這便是中道，也是佛教的核心思想。

眾生皆有佛性，眾生皆可成佛

兗州區(qū)歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、作家馮憲開(kāi)先生（左一）

  奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來(lái)智慧德相，但因妄想分別執(zhí)著而不能證得。眾生皆有佛性，眾生皆可成佛。在佛教中，眾生平等，迷則眾生，覺(jué)而成佛。

累吾化身八千返，為汝說(shuō)法四九年

  釋迦牟尼佛為眾生講經(jīng)說(shuō)法，破迷開(kāi)悟，離苦得樂(lè)，了卻生死，免受六道輪回之苦。寧受地獄苦，但聞眾佛名，不受無(wú)量樂(lè)，而不聞佛名。儒，吾之師；道，儒之師；釋?zhuān)�道之宗。儒釋道，是智慧之始，智慧是解決一切困難的根本，愿眾生早證菩提，擺脫六道之苦。

李玉謙老師

  李玉謙：著名戰(zhàn)地記者，詩(shī)人，作家，書(shū)畫(huà)家，獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演、制片人，跨界文化人。

  第一課“興隆文化大講堂”活動(dòng)在李玉謙先生的祝福聲中畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)，感謝前來(lái)參加本次活動(dòng)的各界有緣人士，我們恭候更多愿與興隆文化園結(jié)緣之人前來(lái)報(bào)名參加，第二課“興隆文化大講堂”活動(dòng)，敬請(qǐng)期待，歡迎有緣人士報(bào)名參加！